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《文明的冲突与世界秩序的重建》读书笔记(六)
西方与所有已经存在过的文明显然是不同的，因为它已经对公元1500年以来的存在着的所有文明都产生了势不可挡的影响。它开创了在世界范围内展开的现代化和工业化的进程，其结果是，所有其他文明的社会都一直试图在财富和现代化方面赶上西方。
阅读《文明的冲突与世界秩序的重建》第一部分 文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。
《The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order》(文明的冲突：与世界秩序的重建)，这本1996年出版的书，至今仍闪烁着智慧的光彩。 本书从文明的融合，分化和冲突入手，重点分析了冷战之后的全球政治格局的演变和趋势。
看了《文明的冲突与世界秩序的重建》这本书后，我对当今世界及国际社会持续发生的国家与国家之间的对抗与冲突，几个国家联盟与地区之间的暴力事件和战争这些现象背后的本质，有了新的认识。
书末附有潘中岐的“《文明的冲突和世界秩序的重建》导读”和李慎之的“数量优势下的恐惧——评亨廷顿第三篇关于文明冲突论的文章”。
第二部分 变动中的各文明力量对比 西方的力量：支配和衰落相对与其他文明而言，西方的力量呈现出两幅画面：第一幅是西方处于压倒一切的、成功的、几乎是完全的支配地位。世界正在并将继续被西方主要国家的目标、优先考虑和利益所塑造。
跪求《文明的冲突和社会重建》的600字读后感,即使百度,也要来自不同...
1、“文明冲突论”的的核心观点是冷战结束后，世界形势发生重大变化，建立在意识形态之上的国家之间的冲突将会被不同文明之间的冲突所取代，“文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战最可靠的保障”。
2、随着一种文明的普遍国家的出现，它的人民由于汤因比 [1] 所说的“不朽的幻想”而变得盲目，确信他们的文明就是人类社会的最终形态。然而，凡是认为历史已经终结的社会，通常是其历史即将衰微的社会。
3、书末附有潘中岐的“《文明的冲突和世界秩序的重建》导读”和李慎之的“数量优势下的恐惧——评亨廷顿第三篇关于文明冲突论的文章”。
4、所以，我们也大可不必为生命的逝去悲痛欲绝，这些是“是自然定理吧，他们天生就这样。
5、现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我为大家收集的《鼹鼠的月亮河》读后感，欢迎大家分享。 《鼹鼠的月亮河》读后感1 《鼹鼠的月亮河》讲了一只名叫米加的鼹鼠身上发生的故事。 书中，米加是一只与众不同的小鼹鼠。
6、作文一：《《给我一个好名字》读后感》600字 暑假中，我读了《给我一个好名字》，这本书使我记忆犹新，对我也很有启发。
《文明的冲突与世界秩序的重建》读书笔记(一)
1、书末附有潘中岐的“《文明的冲突和世界秩序的重建》导读”和李慎之的“数量优势下的恐惧——评亨廷顿第三篇关于文明冲突论的文章”。
2、阅读《文明的冲突与世界秩序的重建》第一部分 文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。
3、《The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order》(文明的冲突：与世界秩序的重建)，这本1996年出版的书，至今仍闪烁着智慧的光彩。 本书从文明的融合，分化和冲突入手，重点分析了冷战之后的全球政治格局的演变和趋势。
4、看了《文明的冲突与世界秩序的重建》这本书后，我对当今世界及国际社会持续发生的国家与国家之间的对抗与冲突，几个国家联盟与地区之间的暴力事件和战争这些现象背后的本质，有了新的认识。
5、第一，西方文明是否是一个自成体系的新类型，与曾经存在过的所有其他文明都截然不同？ 第二，它在全世界的扩张是否会断送(或者可能断送)所有其他文明发展的可能性？ 大部分西方人相当自然地倾向于给予这两个问题以肯定的
6、（一）“文明冲突论”的主要观点 亨廷顿首次提出“文明冲突论”是在1993年。1996年他出版了《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对这一观点进行了全面的总结归纳，“文明冲突论”基本定型。
到此，以上就是小编对于文明的冲突读后感1500的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
