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今日读论语——《述而篇》吾无隐乎尔:一言一行,都是教学
可能是由于“因材施教”的教学方法,那时就有很多人质疑,孔子在教学的时候会不会“留一手”?而孔子却坦言,自己的一言一行都在学生的眼中,这种言传身教正是他的教学方式。
【译文】孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
意思是:孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。出自——春秋战国孔子弟子《论语·述而》。原文:子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”子以四教:文,行,忠,信。
原文。子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”子之燕居,申申如也;夭夭如也。
述而篇第十六章读后感
1、日日夜夜不停地流去。”时光飞逝,我们应该珍惜每一天,等到长大了就不会因为虚度光阴而后悔。有的时候我会为了玩而应付作业草草了事。
2、(述而篇)“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(颜渊篇)“君子和而不同,小人同而不和。”“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”(子路篇)“君子上达,小人下达。”(宪问篇)“君子义以为质,礼以行之。
3、《述而》篇读后感三则:第3章讲孔子的四忧:忧德之不修,忧学之不讲,忧闻义不能徙,忧不善不能改。笔者按:学孔子者,当从此处入手。无此四忧者,非善学孔子者。第16章讲孔子安贫乐道,浮云富贵。
4、论语述而篇读书笔记1 俗话说的好:好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。现代名著是这样,古代人留下来的经典著作也同样如此,比如孔子的论语就是一部很好的书! 《论语》的作者孔子也是著名的思想家、政治家和教育家。
5、《述而篇》记载了孔子学习方面的很多言论,学而不厌、诲人不倦,不愤不启、不悱不发,三月不知肉味等等,很多都是记忆中的经典内容。不悱不发,不悱不发。说到学习,很多人都会遇到学不进去,听不明白等难题。
读《论语》学成语长智慧:7述而篇
述而不作:只传述而不创作。出自:子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”孔子说:“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕,相信而且喜爱古代的〔文化〕,我把自己比作老彭。”学而不厌:学习永不满足。
子温而厉,威而不猛,恭而安。 《论语·述而》翻译 孔子说:“只阐述而不创作,相信而且喜好古代的东西,我私下把自己比做老彭。
原文:子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
信而好古;窃比于我老彭。” 述而不作 子曰:“默而识之①,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 诲人不倦 子曰:“不愤不启,不悱不发。 举一隅不以三隅反,则不复也。
巜述而》让我们懂得了什么道理?
意思是孔子说:教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他几方面的东西,那就不再教了。
启示是:路遥知马力,日久见人心.只有坚持到最后的人,才是真正经得住考验的人。
道理是:喜好古学而勉力追求。译文:我不是生来就懂得知识,只不过是爱好古代文化,勤奋敏捷地去探求它罢了。出处:春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“我非生而知之者,好古敏以求之者也。
论语述而篇第七读后感
1、不知而作,是莽撞,是盲目,失败的概率很大。 多闻多见,乃“知之次也”,主要的知,乃是对事情洞察力以及由此产生的判断力。 对于教育,孔子的观念是,只要人想学习想进步,不管他的历史情况,要支持。 如果不支持,就断了人进步的念头。
2、论语读后感1 《论语》是中国文化的重要经典,过去被称为“中国人的 ‘圣经’”,是人人必读的书。
3、初次接触《论语》是在幼儿园的诵读课上,漂亮的刘老师带领我们每天进行晨读,我现在都能熟练地背诵十章了,其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
4、论语述而篇心得篇一 子曰:不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。意思是孔子说:教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。
5、《述而》篇读后感三则:第3章讲孔子的四忧:忧德之不修,忧学之不讲,忧闻义不能徙,忧不善不能改。笔者按:学孔子者,当从此处入手。无此四忧者,非善学孔子者。第16章讲孔子安贫乐道,浮云富贵。
6、《论语·述而第七》09:为什么要加强“情感”教育 子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。孔子所倡导的“礼”,顺应的是天地自然的大道,体现的是天地自然的规律与秩序。
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